“在长江下游，凌家滩人是首先走上文明化道路的先锋队。”著名考古学家严文明这样评价凌家滩遗址。

凌家滩遗址位于安徽省马鞍山市含山县，距今5800年至5200年前后，是国内同时期面积最大、保存最完整的聚落遗址，作为五千多年中华文明的重要实证，是探索长江下游地区文明化进程中的关键遗存、关键节点、关键区域。遗址自1985年发现以来，出土大批重要玉器，与红山文化、良渚文化并称“史前三大玉文化中心”。

5月16日，作为凌家滩遗址考古研究成果集中展现的重要平台——凌家滩遗址博物馆正式开馆试运行。

四十年来，十五次发掘，三代人不懈探寻

时光倒回40年前，在凌家滩北面的山岗高处，村民葬坟的锄尖砸乱了坚硬的碎石层，无意间发现了一批精美的玉石器，莫名叩响了沉睡5000多年的地下秘藏。

“自1987年以来，凌家滩遗址先后历经15次发掘，总发掘面积达8500平方米，先后出土了精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物3000多件。”凌家滩考古发掘第二任领队、博物馆策展人吴卫红介绍。

1987年6月，在村民发现玉器的西侧地点，考古工作者进行了首次发掘。此次发掘总计发现4座史前墓葬，墓葬中出土的玉人、玉龟和刻纹玉版，制作工艺精湛，造型奇特，引人遐想。同年11月进行了第二次发掘，发现11座史前墓葬，仅87M15就出土随葬玉器93件，数量之多，举世震惊。

第三次发掘在1998年10月至11月，考古工作者发掘发现29座史前墓葬，出土了玉龙、玉鹰、玉人等大量玉器以及制作工具和边角料等。作为凌家滩先民沟通天地、祭祀神祖的重要方式，首次确认的石铺祭坛更为我们揭开了凌家滩“坛墓相伴，趋坛而葬”的埋藏秘密。此次发掘被评为1998年度“全国十大考古新发现”，凌家滩的考古故事进入了新篇章。

2000年，考古工作者在祭坛的西北部进行了第四次发掘，虽然发现史前墓葬21座，但墓葬中出土的玉器、玉料仅40余件，与此前的高等级墓葬相比，显示了墓主人身份的巨大差异，让凌家滩的考古工作陷入了迷雾疑团之中。

2007年，凌家遗址进行第五次考古发掘，发现了轰动全国的07M23，这是凌家滩面积最大、遗物最丰富的一座墓葬，充分揭示了凌家滩先民的丧葬观念和丧葬仪制。

凌家滩遗址

近年来，在国家文物局高度重视支持下，凌家滩遗址发掘发现了作为重要防御设施的双重壕沟，一处面积3000多平方米的大型高等级公共建筑基址，还有一处燎祭遗存出土了260余件玉器、石钺等。通过多学科研究，大大充实了对凌家滩社会的生产、生活方面的认知，活化了历史场景，揭示出凌家滩作为中华文明“古国时代”第一阶段远古圣地的重要内涵。

考古成果如何惠及于民？考古人边做边思考。二十世纪八九十年代的凌家滩，交通不便、较为闭塞。重大的考古发现并未给当地村民带来生活上的改观，甚至出现了农业生产与考古发掘、保护的矛盾。为切实推动文物保护，1998年县政府成立了保护领导小组，开启了凌家滩遗址的保护之路。

2013年，凌家滩遗址进入国家考古遗址公园立项名单。在国家文物局的支持下，安徽省、马鞍山市、含山县以国家考古遗址公园建设为契机，新的配套设施及保护工程项目让凌家滩文化村的面貌焕然一新。从2022年凌家滩国家考古遗址公园获批挂牌运行，到今天的凌家滩遗址博物馆建成开放，古老遗址展新颜。

1100件文物，跨越时空的对话

走近凌家滩遗址博物馆，“十”字院落风格的主体建筑，古今辉映，既有历史厚重感、又不失现代艺术气息，完美重现凌家滩远古城池的原始风貌。

博物馆展厅面积约4000平方米，共设1个基本陈列展厅和2个临展厅。基本陈列用总序、鉴往知远、玉耀长河、文明互鉴4个部分，集中展出陶器、玉器、石器、骨器等文物约1100件（套），观众直观地感受到凌家滩遗址之于中华文明起源、形成及早期发展的重要价值。

造型生动的凌家滩玉人、首尾相连的双面圆雕玉龙、刻有八角星纹的玉鹰、体现宗教礼仪的玉龟和玉版……

琳琅满目的凌家滩玉器构建了凌家滩人独特的精神世界。在凌家滩冠绝天下的玉器中，生动而精致的器型既凝聚着凌家滩先民对天地神祖的崇拜，对自然与生命的敬畏，对礼仪权力的认同，更饱含着对美的朴素感知，是凌家滩文化高度发达的象征。

凌家滩遗址博物馆

玉龙

玉鹰

玉版

玉冠饰

出自07M22的一件半圆雕戴冠玉人十分形象地展现了凌家滩显贵者的头部装饰，与07M22相关的圆雕跪姿玉人立体感最强。

玉龙，出土于98M16，最长径仅4.4cm。玉龙呈首尾相衔的环状，器身扁平，龙首吻部凸出，头顶伸出两角，耳、嘴、鼻、眼以阴线刻出。龙身外缘刻一周17条阴刻斜线，象征龙鳞，它是迄今为止发现最早的有角有鳞的玉龙。仔细观察，龙身近尾部有一钻孔，应是做系挂或连缀使用。

一个玉鹰，两面的形态、纹样完全相同，吸引观众驻足良久。

玉鹰两翅的端部各为一猪首形象，以猪为鹰翅，或许是凌家滩先民认为猪是财富的象征。鹰腹刻一八角星纹，这种八角星纹也见于凌家滩出土玉版以及新石器时代众多陶器上，其象征意义丰富，学术界也有不同解释。这件玉鹰可能是举行祭祀仪式时所用之物，鹰、猪、八角星纹集于一器，表现了先民崇尚万物有灵的宇宙观念、原始的宗教信仰和极具想象力的创造精神。

凌家滩文化的玉版是凌家滩最为神秘的出土器物之一，玉版神秘之处在于上面刻画的图案，玉版中央的八角形纹与玉鹰中心的八角形纹多有相似，展现了凌家滩先民独特的思维观念与原始宗教信仰。

上半部呈“介”字形，两侧内卷；下半部呈长方形，上端两侧出角，这种形态的玉冠饰，凌家滩出土有数件。

“玉冠饰出土于87M15，器型与凌家滩玉人头戴冠帽相似，可能为凌家滩先民所佩冠饰的真实反映。这件玉冠饰与红山文化、良渚文化的介字形玉冠饰应有渊源关系，充分证明了三大玉文化之间存在密切的交流。”吴卫红介绍。

同时，展出的璜、玦、璧、耳珰、坠饰和各种形态的缝缀玉片等装饰用玉，也是凌家滩主要的器类，不仅体现了古人对美的追求，也是维系权力地位、彰显贵族身份的礼制载体。

尚玉崇礼是凌家滩文化最重要的特质，对长江下游用玉礼制的发展产生了重要影响，昭示着凌家滩聚落已经跨入文明的门槛，更成为中华玉文化传统的重要渊源之一。

“坛墓相伴，趋坛而葬”的埋藏方式揭示了凌家滩的重要习俗，墓穴大小、葬品差异也成为学界关注的焦点。

07M23

凌家滩墓葬区发现的面积最大、规格最高，随葬品数量最多、种类最丰富的墓葬当属编号为07M23的墓葬，总计出土器物340余件，玉器200余件，石器约100件，可辨识的陶器35件，堪称“王者之墓”。

通过对07M23考古发掘清理过程的动画展示，可以使观众更直观地了解凌家滩大墓的葬制葬仪。

猪拱突出、獠牙清晰，重约88公斤的大玉猪，也是07M23出土的，不仅让观众感叹凌家滩先民们逼真传神的圆雕工艺，在欣赏艺术之美的同时，跨越时空与远古对话。

展览还通过“光华重现·震撼的一天”“工师·繁忙的一天”“巫师·隆重的一天”等展示方式，多角度集中展现凌家滩在政治、经济、文化、社会等各领域的辉煌成就，诉说凌家滩遗址背后的故事。

同心倾心保护，绽放新光彩

凌家滩遗址博物馆的建成开放，是新时代凌家滩国家考古遗址公园建设的新起点。

博物馆开放后，将与考古研学小镇、游客服务中心等形成集群优势，提升城乡环境风貌、涵养人文精神，激发乡村振兴与文旅融合新动能，更好展现几千年长江流域农耕文明赓续不断、人与自然和谐共生的发展理念。

据介绍，经国家文物局批准，凌家滩遗址2024-2025年考古发掘面积为2000平方米。2024年已经完成约1000平方米的考古发掘工作。今年，计划继续发掘1000平方米，发掘工作4月份已经启动，主要集中在凌家滩墓葬祭祀区西侧，围绕2024年发掘区周边进行，将进一步揭示凌家滩遗址西侧祭祀区的全貌。

“我们将继续秉持‘大考古’理念，深入实施中华文明探源工程和考古中国重大项目，稳步推进凌家滩遗址相关勘探、发掘和多学科综合研究工作，尽快推出最新的考古研究成果。”安徽省文物考古研究所副所长、凌家滩考古发掘第三任领队张小雷表示。

展览里，观众仔细观赏的2022年北京冬（残）奥会奖牌“同心”，由圆环加圆心构成牌体，表达了“天地合•人心同”的中华文化内涵，也象征世界人民凝聚在一起、分享冬奥快乐的理念。凌家滩遗址玉璧的造型即是奖牌形象元素之一。

凌家滩与她的时代，共同绘就了中华大地上的壮阔史前画卷，在五千年后的新时代征程中，仍熠熠生辉，并将绽放新的光彩。

（徐秀丽）